Редакция интернет-журнала Enter и бренд Amaia выпустили коллекцию туалетной воды. Объясняем, где можно их послушать, сколько будет стоить набор из трех флаконов и чем вдохновлялась парфюмер.
Мы совместно с казанским брендом натуральной косметики Amaia выпустили собственную коллекцию туалетной воды. В линейку «Кәеф» вошли три аромата, знакомых каждому татарстанцу — «Чәк-чәк», «Татар чәе» и «Мунча».
«Чак-чак» получился, разумеется, самым сладким. Он подходит женщинам и даже детям, если у последних нет аллергии на отдельные компоненты. «Чай» — унисекс, и может совершенно по-разному раскрываться на коже мужчин и женщин. «Мунча» — самый сложный и богатый аромат с яркими древесными и травяными нотками.
основательница Amaia
Мне было интересно воссоздать истинно татарские ароматы: татарская баня, чак-чак, чай — это особенные для всех татарстанцев запахи. Во время проработки коллекции я пробовала разные варианты того же чак-чака (домашний и магазинный); плюс ходила в настоящую татарскую баню, прислушивалась. Вдохновением для меня были как раз те ароматы, которые мы хотели воссоздать. Все три подходят для людей, это не просто сувенир. И на коже они раскрываются совершенно по-разному.
В своей линейке парфюма я использую только натуральные ингредиенты. Например, в аромате «Чәк-чәк» есть ваниль с острова Мадагаскар; в «Татар чәе» вошел абсолют цейлонского черного чая и орегано из Греции — это та самая душица, которую мы любим добавлять в чай. «Мунча» — самый сложный и многосоставной аромат, включающий в себя порядка 20 ингредиентов, в том числе и экстракт дикой березы и полыни из США. А из российских в коллекцию вошел только аромат сибирской сосны.
«Кәеф» от Enter и Amaia можно приобрести на сайте бренда. Также коллекция будет представлена 25 мая на Open Space Market, который пройдет на Казанской ярмарке. Один флакон обойдется в 1 490 рублей, а линейка из трех ароматов — в 3 990.
Благодарим студию «Кремлевская» за помощь в проведении фотосессии.
Фото: Даша Николаева
Продюсер: Динара Валеева
Дизайн этикеток и стилизация съемки: Саша Спи
18 мая в Резиденции креативных индустрий «Штаб» пройдет фестиваль кино о моде BE IN OPEN FILMS. Он организован редакцией интернет-журнала Enter в сотрудничестве с GROUND6.
В этом году BIOF выходит на новый уровень: помимо российских команд свои проекты представят британская платформа 1 Granary и испанское издание Buffalo zine. Редакция Enter подробно рассказывает о программе фестиваля и дополнительных активностях.
BIOF — один из проектов Форума новой модной индустрии BE IN OPEN, направленного на всех, кто создает моду. В 2019-м показы пройдут в 17 городах России, а также в Берлине, Лондоне и Париже.
В рамках мероприятия в Казани представят 40 фильмов. Программа обширная и соответствует духу времени: в «Штабе» можно увидеть кино про апсайклинг, зависимость от социальных медиа и гендерную идентичность, а также сюрреалистичные музыкальные клипы и арт-видео о юности и надежде. После просмотра модераторы встречи режиссер Михаил Колчин и идеолог GROUND6, байер концепт-стора OUTPAC Леня Борисов обсудят со зрителями увиденные картины.
В день фестиваля на площадке также разместится корнер кофейни «Фильтр». С 12:00 и до закрытия команда заведения будет разливать голубую матчу и подавать боулы, круассаны и чиа-пудинги. Здесь же установят рейл с винтажной одеждой — все как вы любите. Билеты по предпродаже обойдутся в 150 рублей, на входе придется выложить 200.
Компания живет в величественном здании, напоминающем театр. Когда там появляется группа мужчин, все превращается в сюрреализм: герои исполняют странные танцы, сидят в целлофановой комнате с зеркалами и превращают питье воды в перформанс. Один из участников действия — певец Шон Николас Сэвидж.
Джесс из «Неонового демона» — одна из любимых муз Miu Miu, ставшая лицом рекламной кампании аромата Twist. Бренд превратил ролик в рассказ о современной Барбарелле Вадима, меняя образы девушки от астронавта до поп-звезды. Так красиво, что можно забыть о духах и просто наслаждаться видеорядом.
Актер «Очень странных дел» Чарли Хитон родом из английской провинции Бридлингтон повторяет свои первые шаги в большом Нью-Йорке, вдохновившись мемуарами крестной матери панк-рока Патти Смит. Романтика ярких ночей на вечеринках и концентрация чистого стиля переданы в третьем акте сериала GQ.
Истинными носителями фламенко считаются испанские цыгане: это тонкое искусство, которое долго считалось закрытым и передавалось от мастера к ученику. В кадре короткометражной работы совсем юные танцоры, рассказывающие целую историю на барселонских холмах при помощи тела и грациозных жестов.
Консервативному российскому обществу до сих пор сложно принять, что пол человека не обязательно определяет модель поведения. Журналист Олеся Ива написала сценарий для фильма, где говорится о жизни популярных парней бьюти-блогеров. Герои — Дмитрий Чекайкин, Андрей Петров и Геворг Петросян, стертый из рекламы NYX.
Реклама в XXI веке — это когда бренды умеют снимать завораживающие детективные мини-сериалы, чтобы рассказать о себе. По сюжету вдова хозяина дома, бывшая прима Лидия во время скромного приема вешает на шею падчерице дорогое колье, но свет гаснет и через секунду выясняется, что крупную жемчужину кто-то украл.
Герои ролика хранятся в вакуумных упаковках посреди туманного пейзажа и ждут, когда наступит жаркое лето, способное сломать оболочку и оживить их. Теперь они смотрят на мир сквозь очки из камней и ракушек и представляют весенне-летнюю коллекцию Eternal бренда Keef Palas, построенную вокруг эфемерных украшений.
В кресло посреди загадочной комнаты сажают девушку без чувств и надевают ей на палец кольцо с крупным камнем. В ту же минуту зажигаются прожекторы и освещают повсеместно спящих тусовщиков в экстравагантных нарядах. Накануне здесь что-то произошло, но что именно — зритель должен догадаться сам.
Фильм из зарубежной программы BIOF с неповторимо воздушной картинкой, сдобренной бессмысленным набором фраз. К примеру, начинается он с популярной скороговорки «she sells seashells» и продолжается вбросом «блондинки больше веселятся». Ролик сняли в поддержку выпускников Central Saint Martins.
Ролик снят в рамках релиза коллекции Reebok «Классика. Навсегда». В кадре представители новой школы российского хип-хопа: Mnogoznaal, IC3PEAK, «Аигел» и «Пика». Они примеряют на себя образы шедевров живописи: от «Влюбленных» Рене Магритт до «Девушки с жемчужной сережкой» Яна Вермеера.
Основательница марки Jahnkoy Маша Казакова из Сибири запустила масштабный арт-проект The Deceived: No more, одной из частей которого и стал этот ролик. Выпускница Central Saint Martins в своей работе обращается к истокам — культуре, традициям, ручным техникам и осознанному потреблению — и переосмысляет их.
Промзоны, транспортные развязки, маршруты, проложенные в Google Maps, программирование на Python — чего только нет в этом ролике. Кадры сменяют друг друга под динамичную электронщину, а из головы никак не выходит вопрос: «Что происходит на экране?» На него постараемся ответить вместе уже в эту субботу.
Яна Кедрина, известная под псевдонимом Kedr Livanskiy, в рамках фестиваля представит клип на песню «Kiska» — историю о «девушке, которая может постоять за себя». На протяжении всего четырехминутного видео зритель наблюдает за настоящим сердцем, испещренным прожилками вен — зрелище не для
неженок.
Короткометражка вся состоит из вопросов о бытии: начиная с простых «что такое идея и мечта?» и заканчивая более философскими вроде «что значит быть и действовать?» Визуальная составляющая будто противоречит сама себе: ярко одетая героиня в сапогах их змеиной кожи контрастирует с общей разрухой локации.
Короткометражка от команды «Кружка», где нашлось место и разумному потреблению, и забавным диалогам. Молодые герои разгуливают по свалкам и секонд-хендам в поисках вещей, а после расшивают их и «пересобирают» заново. Действительно легкий фильм, который немного по-хулигански побуждает к созиданию.
«Смерть вампира» — дело рук группы «Поехали» во главе с Константином Похвалиным (он же Поко Кокс), участником Tesla Boy и просто «ветераном московских дискотек». Видео делится на три части: история о вампире, «магазин на диване» и клип — картинка мрачная, но способна вызвать гомерический смех.
В 2015 году мы в редакции BE IN OPEN поняли, что надо рассказывать не о том, как потреблять моду, а о том, как ее создавать. Уже пять лет мы проводим ежегодный Форум новой модной индустрии — большую профессиональную конференцию, которая собирает всех устремленных в будущее. Вместе с нами подросло новое поколение российских дизайнеров, их заметили отечественные медиа, и сегодня, кажется, никому уже не надо объяснять, что «Волчок» круче, чем условный H&M.
Но для многих российская мода все еще ассоциируется с кокошниками и Вячеславом Зайцевым. А главным событием крупнейшей Недели моды становится выход Ольги Бузовой. Талантливые российские дизайнеры новой волны продаются в концепт-сторах по всему миру, но в регионах России о них никто и не слышал.
Мы посчитали это крайне несправедливым и в 2018 году запустили фестиваль кино о моде BE IN OPEN FILMS. Фильмы программы отбираем на основе открытого конкурса — в отличие от Недель моды и сайта Vogue Runway, места в фестивальной программе не продаются.
Показы по всей России организуем вместе с передовыми локальными проектами — нишевыми медиа, галереями современного искусства, концептуальными магазинами и музыкальными промоутерами. Так в прошлом году в Москве фестиваль прошел в ГУМе, на Красной площади, а в Петербурге — в андеграундном клубе «Клуб».
BE IN OPEN FILMS — не только про fashion. Мы видим моду как социокультурный феномен, энергию обновления социума. Наша цель — поддержать смелых и талантливых художников, которые опережают свое время и создают авангардный визуальный продукт.
Изображения: Предоставлены командой BIOF
В начале недели в издательстве «Бомбора» вышла книга «Воспоминания об Анне Франк. История женщины, которая помогала прятаться семье Франк» Мип Гиз. Она рассказывает о жизни на оккупированной немецкими войсками территории с 1920 по 1944 годы через личную историю, наполненную жуткими описаниями происходящего и волнительными диалогами. Это в том числе альтернативный взгляд на события, описанные самой Анной в рыжей тетради — именно Мип передала знаменитый дневник девочки ее отцу после войны.
С разрешения издательства Enter публикует отрывок, описывающий события в Голландии осени-зимы 1940 года, когда происходили первые столкновения евреев и немцев. Книгу можно заказать онлайн.
Положение евреев ухудшилось осенью 1940 года. Всем, кто работал на государственной службе, — учителям, профессорам, даже почтальонам, — было приказано уволиться. Притеснения продолжались. Голландцам, в том числе и Хенку, пришлось подписать «Арийскую декларацию» — официальное заявление о том, что они не являются евреями. Нас потрясли эти указы.
Множество достойных и образованных людей были унижены и оскорблены таким постыдным отношением. Но все это не повлияло на жизнь «Травис и компании» — только нашего кота мы переименовали в Моффи. Так в Голландии называли немцев: моффен — это печенье в форме жирной маленькой свинки. Поскольку кот постоянно воровал еду в соседних домах — точно так же, как немцы воровали голландские продукты, — мы решили дать ему это имя.
Господин Франк и господин ван Даан изо всех сил старались скрыть свой страх и неуверенность. Все пытались вести себя по возможности естественно. Но по указу от 22 октября 1940 года нашей компании, как и другим, принадлежавшим евреям или имевшим одного или нескольких еврейских партнеров, пришлось зарегистрироваться.
Петля на шее евреев медленно затягивалась. Сначала им всем было приказано зарегистрироваться в службе переписи населения — за это взималась плата в один гульден. Люди шутили, что немцам просто нужны гульдены. Потом пошел слух, что в Гааге, расположенной всего в тридцати пяти милях от Амстердама, на парковых скамейках и в общественных местах стали появляться таблички «Не для евреев» и «Евреям вход запрещен». Как такое было возможно в Нидерландах?!
Ответ стал очевиден, когда в Амстердаме произошла вспышка дикого антисемитизма. Между евреями и нацистами начались столкновения в старом Еврейском квартале возле рынка. Немцы использовали этот повод, чтобы поднять мосты вокруг квартала, выставить армейские посты и обнести квартал оградой со специальными знаками. 12 февраля 1941 года в голландской нацистской газете написали, что евреи со специально заточенными зубами перегрызают шеи германским солдатам и пьют их кровь, как вампиры. Эта дикая ложь потрясла всех.
Затем столкновения между евреями и нацистами произошли в нашем квартале в Южном Амстердаме. Одна такая стычка случилась в нашем любимом кафе-мороженое «Косо» на Рейнстрат. Говорили, что евреи плеснули германским солдатам в лицо нашатырным спиртом.
В феврале в старом Еврейском квартале было взято четыреста заложников. Ходили слухи о том, что этим людям пришлось пережить страшные унижения — на коленях ползать у ног нацистских солдат. А затем прошла облава, многих евреев схватили и куда-то увезли на грузовиках. Оказалось, их отправили в концентрационный лагерь Маутхаузен. Вскоре стало известно, что эти люди «случайно» погибли. Семьям выслали извещение о смерти их близких от инфаркта или туберкулеза. Естественно, историям о случайной смерти никто не верил.
Голландцы закипают медленно, но, когда чаша терпения переполняется, их гнев не знает границ. В знак протеста против жестокого и унизительного обращения с евреями 25 февраля мы объявили всеобщую забастовку. Мы хотели, чтобы евреи знали, что нам небезразлично то, что с ними происходит. 25 февраля в стране воцарился хаос! Перестал ходить транспорт, закрылись все предприятия. Возглавили забастовку наши докеры, их примеру последовали другие рабочие. До немецкой оккупации в Голландии существовало множество партий и политических групп. Теперь же мы объединились — все выступали против немцев. Февральская забастовка длилась три потрясающих дня. Это событие заметно подняло настроение голландских евреев. Все почувствовали солидарность. Выступить против захватчиков — это опасно, но так прекрасно! Впрочем, за эти три дня забастовки нацисты отомстили голландцам жестокими преследованиями.
Мы с Хенком уже давно не были в доме Франков и очень тревожились за наших еврейских друзей. Меня грызло чувство раскаяния и сожаления. Как мы могли быть такими наивными? Как можно было верить в то, что такой аморальный тип, как Адольф Гитлер, будет уважать наш нейтралитет? Если бы наши еврейские друзья успели уехать в Америку или Канаду! Особенно мы тревожились за Франков и их детей. Два брата госпожи Франк вовремя уехали в Америку.
Когда мы снова увиделись с Франками, то заметили, что со времени оккупации здоровье Марго заметно ухудшилось из-за постоянной тревоги. Она вообще часто болела, но старалась, чтобы болезни не мешали ее учебе. Сейчас она изо всех сил старалась скрыть свой страх.
А вот Анна стала настоящим экстравертом и откровенно говорила обо всем. Она прекрасно понимала, что происходит в мире, и возмущалась несправедливостью, которая творилась в отношении евреев. Анна давно увлекалась знаменитыми кинозвездами, любила проводить время с подружками. Теперь же у нее появилось новое увлечение — мальчики. Она то и дело рассказывала о своих разговорах с симпатичными представителями противоположного пола.
Казалось, ужасные мировые события ускорили развитие этой маленькой девочки. Анна вдруг решила узнать и испытать абсолютно все. Внешне она оставалась хрупкой, живой, веселой двенадцатилетней девочкой, но душой значительно повзрослела.
Изображения: Саша Спи
Редакция Enter собрала для вас самые интересные мероприятия на предстоящие выходные.
Выбор редакции
Чтобы увидеться с друзьями и читателями, повод не нужен, поэтому наша редакция и бар «Порт» приняли решение просто сделать это. Вечеринка ознаменует официальное открытие летней веранды и начало солнечного сезона. Будут вэлком-дринки, закуски, розыгрыш двух бутылок сухого и музыка. Диджей-сеты отыграют Boo, Саша Спи и Bilgesez, а в 21:00 выступит группа Freaks. Приходите, обнимемся!
Когда: 8 мая, 19:00
Где: Летняя веранда бара «Порт»
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
Арсений Морозов, экс-фронтмен Padla Bear Outfit, распустил группу, чтобы вложить свои силы в нечто новое — Sonic Death. Теперь он играет гараж, сочиняет песни о любви и ездит в туры по городам России. В предстоящие выходные петербургская группа выступит в «Норе».
Когда: 8 мая, 19:00
Где: Клуб «Нора»
Сколько стоит: от 700 рублей
Подробнее о мероприятии
За год, пока существует «Панелька», популярность рэпа взлетела до небес. Теперь это чуть ли не главный музыкальный жанр, за которым нужно следить внимательно. Он удивляет всякий раз — то вдумчивыми текстами, то неоднозначными перформансами, так что смотрите в оба и знакомьтесь со сценой хотя бы на вечеринке «Джема».
Когда: 8 мая, 22:00
Где: Jam Bar
Сколько стоит: от 150 рублей
Подробнее о мероприятии
Тусовки на улице великолепны, знаем по себе. Bazzar тоже так считает и потому ставит музыку для всех в открытом дворике. За пультом Karolina Vibe, Nick Wanna и Moisei, на вечеринке — все ваши друзья, знакомые и незнакомые.
Когда: 8 мая, 22:00
Где: Bazzar
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
Выбор редакции
Ваша любимая «Ионотека» приедет в «Нору» в рамках большого тура по России. Будут все: и «Фланелевая рубашка», и «Досвидошь» и Merzota, «Ритуальные услуги» и еще пара классных команд. Вместе с культовым клубом на вечеринке будет передвижная тату-студия «Вау-вау». Готовьтесь к «танцам для людей, у которых нет друзей», во всяком случае так заявляют организаторы.
Когда: 9 мая, 18:00
Где: Клуб «Нора»
Сколько стоит: от 400 рублей
Подробнее о мероприятии
Вечеринка с непредсказуемым миксом треков разных исполнителей — от эпатажного и автотюнового Drake до ритмичной и попсовой Майли Сайрус. Песни с вашего плейлиста свели в одно целое, чтобы вы уничтожили танцпол к пяти утра.
Где: Jam Bar
Когда: 9 и 11 мая, 22:00
Сколько стоит: от 100 рублей
Подробнее о мероприятии
Джазовые вечеринки в «Соли» очень редко попадают в наши «Планы», потому что проходят каждую неделю по четвергам. Но на этот раз все точно узнают, как хорош джаз от казанских музыкантов. Особенно в такую погоду, когда можно почилить еще и на открытой веранде.
Когда: 9 мая, 23:00
Где: Бар «Соль»
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
Igor Gonya, Alex Moiss и Denis Kazakov будут всю ночь играть лучший и неизданный материал лейбла Sundries, резидентами которого они и являются. Приготовьтесь танцевать до утра, вести светские беседы в курилке и наконец-то наслаждаться теплой погодой.
Когда: 11 мая, 23:00
Где: Бар «Соль»
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
В Казань заглянет ветеран отечественного рэпа Баста. Хозяин Gazgolder и наставник шоу «Голос» отыграет лучшие треки на крупнейшей крытой сцене Казани. Точно можно ждать «Сансару», «Выпускной» и «Мою игру», за которые его полюбили представители всех поколений.
Где: Татнефть Арена
Когда: 12 мая, 19:30
Сколько стоит: От 1 350 рублей
Подробнее о мероприятии
Выбор редакции
В «Каро» покажут знаменитую картину Андрея Тарковского, которая стала финалом его творческого пути. «Жертвоприношение» — это «завещание, искупление и прощание великого мастера; апокалиптическая притча с библейскими мотивами; размышление о духовности современного человека и его ответственности за все, что происходит в мире».
Когда: 8 мая, 21:05
Где: «Каро 6 Кольцо»
Сколько стоит: 200 рублей
Подробнее о мероприятии
Ко Дню Победы в кинотеатрах редко показывают действительно хорошие новые фильмы, и с «Войной Анны» нам повезло. По мнению Долина, это лучшая работа Алексея Федорченко в 2018 году. Единственная героиня, шестилетняя девочка, случайно выживает после расстрела евреев и прячется в каминной трубе в оккупированной украинской деревне в самом начале Великой Отечественной. Сюжета почти нет, но тем пронзительнее кино.
Когда: 9-11 мая, 16:10
Где: Кинотеатр «Каро» в «Кольце»
Сколько стоит: 240 рублей
Подробнее о мероприятии
«Незабываемое» представляет собой женский взгляд на войну. Спектакль собран из документальных материалов и воспоминаний женщин, переживших страшные годы. С помощью нескольких коротких историй передается общая картина войны, где страх и горе потерь соседствуют с состраданием, мужеством и любовью.
Когда: 9 мая, 19:00
Где: Театр им. В.И.Качалова
Сколько стоит: от 300 рублей
Подробнее о мероприятии
Действие романа режиссер бережно перенесла в особняк Демидовых в центре Казани. В нем все создано для того, чтобы зрители поверили, будто они находятся в XIX веке: обстановка, костюмы, запахи и звуки. Перемещаться по пространству можно свободно — следуйте за героями или просто изучайте обстановку. Но есть правила: не разговаривать, не пользоваться телефоном и приходить только в удобной обуви.
Когда: 11 мая, 18:30
Где: Особняк Демидова, ул. Мусы Джалиля, 7
Сколько стоит: от 3 200 рублей по промокоду
Подробнее о мероприятии
Выбор редакции
Театральный художник Аманадо Пало оказалась жертвой сексуального насилия. Семь лет она боролась с травмой и пережив несколько безуспешных терапий, поняла — нужно переосмыслить болезненную тему через искусство. Так появился моноспектакль «Чокнутая», в котором героиня разбирает картины классиков, где запечатлены насилие и домогательства.
Где: Творческая лаборатория «Угол»
Когда: 11 и 12 мая, 19:00
Сколько стоит: 500 рублей
Подробнее о мероприятии
Сюжет спектакля по пьесе Ивана Вырыпаева основан на конфликте пары. На глазах у зрителя двое супругов пытаются «развязать» сложные психологические узлы, не боясь озвучивать то, о чем принято не говорить вслух. Драматург не без юмора повествует о том, как быть счастливым со своим партнером и миром в целом.
Когда: 11 мая, 20:00
Где: «Театр.Акт»
Сколько стоит: от 700 рублей
Подробнее о мероприятии
Настало время, когда держать дома жестяную баночку «Нескафе» и говорить, что любишь кофе — уже моветон. Вкус зерна многогранен и раскрыть его помогают альтернативные способы заваривания, о которых расскажут бариста омской сети кофеен. Пришедшим помогут выбрать подходящий метод и познакомят их с последними новостями из мира кофейных гаджетов.
Когда: 11 мая, 17:00
Где: Skuratov Coffee Roasters, ул. Баумана, 7
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
Иногда мы ее забываем, иногда храним в памяти, казалось бы, совсем ненужные факты. Грань между «легкой забывчивостью» и серьезными проблемами достаточно зыбкая, важно поймать момент и обратиться к специалистам вовремя. Доктор медицинских наук Эдуард Якупов расскажет, как сохранить ясность ума, что называют его «пищей» и как тренировать свой мозг.
Когда: 12 мая, 18:00
Где: Центр современной культуры «Смена»
Сколько стоит: 200 рублей
Подробнее о мероприятии
74 года назад закончилась самая кровопролитная война в истории. Чтобы об этом не забывали, ежегодно 9 мая в Казани проводят торжественные мероприятия. На этот раз все начнется с утреннего парада на площади Тысячелетия, в котором участвуют тысячи человек, военная техника и ретромобили. Завершится празднование традиционно салютом в 22:00. Говорят, его лучше смотреть с «Казань Арены».
Где: Площадь Тысячелетия, «Казань Арена» и другие площадки
Когда: 9 мая, с 10:00
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
В такую погоду не выйти на шашлыки — преступление. И если своего мангала нет, но есть своя лень, то приходите на фестиваль, где все сделают за вас. Участниками станут более 15 заведений, повара проведут мастер-классы по приготовлению мяса, соусов и оформлению блюд, а бывший шеф «Квартиры 63» Булат Ибрагимов презентует новый гастропроект.
Когда: 11 и 12 мая, 12:00-20:00
Где: Зеленый пляж Горкинско-Ометьевского леса
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
Фото и изображения: vk.com
В обработке визуальной информации задействовано примерно 50% коры головного мозга, то есть больше, чем в случае с другими каналами. Поэтому получать данные в изображениях и видео людям бывает проще. Как их подать и как подача влияет на восприятие и мышление — отдельный вопрос.
По просьбе редакции Enter издательство-лаборатория «Красная ласточка» составила подборку из пяти книг, которые рассказывают об информационной эстетике, инфодизайне, опровергают тезис о кризисе внимания и определяют значение визуального для понимания мира.
В книге собраны статьи одного из ведущих медиа теоретиков мира. В нее вошли ключевые работы Льва Мановича, написанные между 1999 и 2015 годами. Он осмысляет новые медиа в контексте истории искусств, кино, массмедиа и дизайна и вводит в научный оборот новые понятия «культурный софт» и «информационная эстетика». Отдельное внимание уделено вопросу об использовании «больших данных» и методов точных наук для изучения содержания социальных сетей и культурных архивов.
Это своеобразный ликбез, объясняющий преимущества и основные методы data science. Массовость распространения компьютеров как инструмента создания, демонстрации и хранения образов открывает поле возможностей для исследователя культуры. Социальные сети выступают одновременно и архивом, и средой, где происходит создание этих образов и обмен ими. Исследователю остается лишь настроить программу для извлечения данных об этих образах — и он может погрузиться в поиск закономерностей, которые будут значимы для выводов относительно всей культуры.
Работа предлагает смотреть на данные из исторической перспективы. Отправной точкой становится послевоенное влияние кибернетики, которое существенно изменило наши отношения с информацией и ее отображением, отразилось на науке, дизайне, городском планировании и искусстве. Это привело к «коммуникативной объективности» — новым формам работы с информацией, основанным на цифровой рациональности и анализе данных.
Любопытно, что Хелперн спорит с популярным убеждением о том, что мы испытываем кризис внимания, вызванный цифровыми медиа. Она предлагает свою концепцию видения, которое выходит за рамки биологического зрения и состоит, следуя концепции исследовательницы, из множества информационных узлов. Соединив историю науки с исследованиями медиа, аффектов и эстетики, Beautiful Data предлагает убедительный отчет о том, как технологии с 1945 года радикально изменили наши взгляды, стратегии интерпретации и мышление.
Эта книга написана в 1985 году, но и сейчас остается интересной для людей разных профессий. Автор показывает, как эффективно передать информацию в визуальной форме с помощью диаграмм, графиков и схем. Книга не переполнена теоретическими размышлениями: 80% информации в ней — изображения.
Желязны опирается на убеждение, что визуализация будет успешной только если все приоритеты и основные положения, которые собираются выражать с ее помощью, изначально определены правильно. Не так важна сложность инструмента: качественный инфодизайн можно сделать даже в PowerPoint. К этой мысли читателя возвращают на протяжении всего пособия по визуальным коммуникациям, которое состоит из четырех частей: выбор диаграмм, использование диаграмм, концепции и метафоры в презентации и использование компьютерных технологий в представлении данных. Прочесть полезно всем, кто сталкивается с поиском наглядной визуальной репрезентации для своих идей.
Эту книгу можно назвать одновременно и революционной, и классической. В ней определяется новая область — визуализация информации. В широком наборе статей заложены основные понятия, с которыми до сих пор работают теоретики и практики визуализации данных.
Издание будет полезно всем, кто хочет понять, на каких основаниях держится визуализация, как она связана с мышлением и как наше знание о данных может меняться из-за их репрезентации. Благодаря плодотворному сотрудничеству специалистов книга сможет стать как справочником, так и цельным трудом. В ней представлены статьи, в которых основное внимание уделяется использованию визуализации как средству выявления отношений, а также использованию интерактивной графики для улучшения восприятия данных.
Visual Complexity создана на пересечении двух мощных технокультурных явлений: науки и визуализации информации. Тщательно продуманная книга собрала около ста самых интересных примеров того, как могут быть визуализированы данные. Она может стать действенным орудием в арсенале визуальной и информационной грамотности современного человека.
Автор — основатель нью-йоркского сайта visualcomplexity.com и специалист по UX-дизайну. Он собрал работы, выполненные ведущими специалистами в этой области. В ярких иллюстрациях можно увидеть все разнообразие визуализации — от представления друзей в социальных сетях до изображения взаимодействий между белками в клетке человека. В целом книга демонстрирует, что художественный анализ данных имеет огромный потенциал для определения понимания нашего мира.
Текст: Анна Родионова
С 13 до 26 мая в Казани пройдет гастрономический фестиваль GestFest. Организаторы планируют проводить его ежемесячно, а дебютное событие посвятят теме коктейлей.
Редакция Enter ознакомилась с концепцией и заведениями-участниками мероприятия и рассказывает, куда идти, что пробовать и во сколько обойдутся фестивальные сеты.
Партнерский материал
GestFest придумал основатель «Пятницы» и «Профсоюза» бартендер Олег Шибанов. Ежемесячный фестиваль каждый раз будет обыгрывать определенную тему в гастрономических сетах с фиксированной стоимостью. Май посвящен коктейлям.
Две недели 18 заведений параллельно с основным меню предлагают попробовать сеты за 500 рублей. Это пары напитков с разными характеристиками: где-то составители поиграли с вкусовыми сочетаниями, где-то с крепостью алкоголя. Все места, как и сеты, отличаются друг от друга — фестивальная программа располагает познакомиться если не с каждым, то с большинством.
Чтобы гости не запутались среди участников, в каждом баре, пабе и ресторане будут лежать специальные карточки с информацией о заведениях. За один выпитый сет дают наклейку: если отметиться в десяти и более заведениях до 26 мая, можно получить памятный приз.
«Танцуй» — вариант знакомого многим «ерша» из стаута с карамельным оттенком, ликера и шотландского виски. Он подается в формате шот + бокал. Второй напиток — «Пьяный пряник» с ненавязчивым привкусом имбиря, более сладкий, легкий и никого не оставляющий равнодушным.
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 12:00-2:00
Пятница — Суббота 11:00-4:00
Адрес:
ул. Островского, 39/6
В основу пары коктейлей под общим названием Crimes легло австралийское вино 19 crimes, этикетки которого рассказывают об осужденных по одному из 19 преступлений. Преступники могли выбрать между смертной казнью и ссылкой в Австралию, а гость ресторана — между Red или White crime.
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 12:00-0:00
Пятница — Суббота 12:00-2:00
Адрес:
ул. Карла Маркса, 50/8
Шеф-бармен Евгения Протасова создала Мехор Ке на основе ликера из маракуйи, апельсинового биттера, лимонного сока, сиропа из красного апельсина и содовой. А в пару ему — «Банановые волнения» на основе доминиканского рома, белого сладкого порто, бананового сиропа и сока ананаса и лимона. Баланс идеальный.
Акция действует:
Понедельник — Четверг 8:00-0:00
Пятница — Суббота 12:00-2:00
Воскресенье 12:00-0:00
Адрес:
ул. Профсоюзная, 16
Прародителем дижестива сауэра считается пунш, в который моряки добавляли лимонный сок для профилактики цинги. В XXI веке в Казани эта болезнь не страшна, так что бармен выбрал дополнить Нью-Йорк сауэр вкусом малины, а более популярный кубинский аперитив Дайкири кислинкой черной смородины.
Акция действует:
Воскресенье — Среда 11:00-0:00
Четверг 11:00-2:00
Пятница — Суббота 11:00-5:00
Адрес:
ул. Профсоюзная, 46/11
Гриль-бар выкатил спецпредложение: New York, New York и «Десерт #5». На создание первого команду вдохновил Фрэнк Синатра: коктейль из бурбона, биттера и специй получился таким же обволакивающим, как голос певца. Второй же — «признание в любви женщине» на основе рома с малиной, сливками и ликером.
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 12:00-0:00
Пятница — Суббота 12:00-1:00
Адрес:
ул. Пушкина, 54/1
«Пятница» предлагает «переобуться» в мореплавателя с коктейлем «Васко Де Гама» — микс из водки со вкусом манго, персикового сока, лимона и апельсинового ликера. Последователям классических напитков точно придется по душе Porn fashioned: бурбон, биттер и сироп «Попкорн» — идеальное сочетание.
Акция действует:
Понедельник — Четверг 17:00-2:00
Пятница — Суббота 17:00-21:00
Воскресенье 12:00-2:00
Адрес:
ул. Профсоюзная, 10/14
Здесь у вас два варианта: легкий Padro spritz и крепкий Porto Ronco. Если микс белого вермута и игристого радует ваше сердечко — заказывайте первый не раздумывая. Второй вариант подойдет поклонникам терпких сочетаний: «винно-пряный напиток с ямайским ромом и красным порто» даже звучит интересно.
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 12:00-0:00
Пятница — Суббота 12:00-2:00
Адрес:
ул. Т. Миннуллина, 8Б
Все раскрывают карты, а More продолжает говорить загадками. Здесь гостей ждет строгий вечерний Royal Eve — «символ роскоши и совершенства». А коктейль Nora и вовсе несет в себе настоящую драму: согласно легенде, мистер Фриз заморозил свою смертельно больную жену Нору, чтобы продлить время. Берите оба!
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 17:00-04:00
Адрес:
ул. Карла Маркса, 5
Фестивальный сет в Brown Bear Grill подготовил старший бармен заведения Иван Коркин. За 500 рублей можно попробовать не только переосмысленный Кловер Клаб с домашней настойкой, но и авторский сауэр на ней же — Cherry Sour. За плечами Ивана большой опыт бар-менеджмента, а значит такое пропускать явно не стоит.
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 12:00-2:00
Пятница — Суббота 12:00-4:00
Адрес:
ул. Пушкина, 54/1
«Московского мула» наверняка пробовали многие, а вот «Казанского» навряд ли — эту ситуацию исправит «Кедр», выдержав водку на традиционном татарском десерте. В пару к нему идет «Сююмбике» — легкий и освежающий коктейль на основе грушевой водки, с ликером из косточек мараскиновой вишни.
Акция действует:
Ежедневно — Круглосуточно
Адрес:
ул. Чернышевского, 21
В ресторане рядом с «Тандемом» по-настоящему летний сет. Оба коктейля содержат фруктово-ягодную основу. К примеру, бабл-гам включает и клубнику, и персик, и лимон; а малиновый джин-физ — это сочетание дерзкого джина аромата малины и легкой лимонной кислинки. Van Gogh — то что нужно в жаркий майский день.
Акция действует:
Суббота — Среда 12:00-1:00
Четверг — Пятница 12:00-3:00
Адрес:
пр. Ибрагимова, 56А
Заведение, расположенное на последнем этаже ГУМа, предлагает начать вечер с кисловатого Милано бриза: водка, вермут, клюквенный морс и грейпфрутовый сок. Продолжить можно более сладким и благородным коктейлем Бронкс, куда входит все тот де вермут, но теперь уже в компании джина и апельсинового сока.
Акция действует:
Воскресенье — Четверг 11:00-1:00
Пятница — Суббота 11:00-2:00
Адрес:
ул. Баумана, 51, 6 этаж
• Бар «Руки вверх»: два коктейля Vodka Red Bull
• Бар IQ: клубничный сауэр и кислородный коктейль «Карибская вишня»
• Караоке-рестобар «Скрудж»: мохито с лаймом и Пина колада
• Karaoke lounge bar Cocos: малиновый джин-физ и никербокер
• Lounge bar Unity Hall: Hibi cosmopolitan и Herbal gathering
• Кафе «Питер»: Голубая лагуна и Текила-санрайз
организатор GestFest
В Казани пока не развито взаимодействие между барами — по крайней мере, не так, как в Москве или Санкт-Петербурге. Там нет проблем с тем, чтобы кто-то кого-то выручил кегой пива, например. Я придумал этот фестиваль, чтобы бары могли рекламировать друг друга, советовать что-то гостям, тем более что благодаря картам участников понятно, что, где, в какое время и за сколько можно попробовать. Абсолютно уверен, что такая концепция понравится всем.
«Пятница» представляет на фестивале два напитка — мы выбрали их, так как они абсолютно разные по вкусу. Первый — Porn fashioned с поп-корном, более «мужицкий» крепкий вариант знаменитого аперитива Old fashioned. Второй — наше изобретение, «Васко де Гама», на манговой водке с ярким фруктовым вкусом, он сладкий, не сильно крепкий, приятный и понятный. Оба напитка постоянно присутствуют в меню бара и являются флагманами. Мы будем предлагать эти коктейли в дни фестиваля только до девяти вечера: позже к нам приходит очень много гостей.
арт-директор GestFest
Цель нашего фестиваля — развитие культуры посещения ресторанов и баров. Благодаря GestFest горожане и туристы смогут по фиксированной цене попробовать специальные предложения от казанских заведений. Мы хотим, чтобы люди перестали сидели дома и начали знакомиться с самыми разными заведениями, какими и являются участники фестиваля: есть спокойные места, а есть более «тусовочные». Дебютный GestFest даст гостям возможность побывать во множестве баров, сравнить атмосферу и коктейли в них.
Кстати, тему для фестиваля мы выбрали не случайно: коктейли сами по себе уже подразумевают определенный драйв и активное времяпрепровождение. Мы с Олегом [Шибановым] вместе выбирали участников среди заведений, которые делают коктейли.
Второй фестиваль мы планируем посвятить кофейной тематике: летом горожане много гуляют, а значит могут запросто заходить в ближайшие заведения за чашкой кофе.
Первый гастрономический фестиваль GestFest пройдет в Казани с 13 по 26 мая. Следите за новостями в инстаграме проекта и приходите пробовать сеты.
Фото: Предоставлены организаторами фестиваля
25 лет назад иммунолог Дэвид Лейн опубликовал статью о роли белка p53, от которого зависит смерть от рака, диабета и инсульта. Все начиналось с простого пари в пивной и закончилось серьезными исследованиями в сотнях лабораторий по всему миру. Врачам будущего предстоит разобраться в этом веществе и, возможно, предотвратить гибель тысяч людей по всему миру.
Эта история вошла в «100 рассказов из истории медицины. Величайшие открытия, подвиги и преступления во имя вашего здоровья и долголетия» автора Doktor.ru Михаила Шифрина. Полная книга выходит в «Альпине Паблишер», ее можно заказать онлайн и купить в магазинах с начала лета. С разрешения издательства редакция Enter публикует отрывок.
Природа рака открылась благодаря громадному антипрививочному скандалу. В 1960 году американцы всерьез задумались о переходе с убитой вакцины от полиомиелита на живую, которую создал в Цинциннати Алберт Сэбин, а производил в Подмосковье его друг Михаил Чумаков. Массовые вакцинации в СССР показали гораздо лучший результат, чем прививки убитой вакциной Солка в Соединенных Штатах. Культуру Сэбина на обезьяньих почках стали внимательно изучать и обнаружили, что она загрязнена другим вирусом, которым болеют макаки-резусы. Новый вирус получил название SV40, что означает всего лишь «обезьяний вирус №40».
На всякий случай производители вакцин заменили резусов приматами других видов, свободных от SV40. Патогенность его для человека неизвестна, зато к 1962 году выяснили, что он вызывает рак у хомячков. Досаднее всего было то, что вакцина Солка, которую с 1955 году успели ввести десяткам миллионов детей, также содержала SV40: Солк убивал вирус полиомиелита формалином, который на SV40 не действует.
Трудно сказать, насколько этот просчет фатален. Не исключено, что гибель от рака некоторых сорокалетних американцев, которые в 1950-х были детьми, могла быть связана с SV40. Важно, что урок усвоен полвека назад и опасности для нынешних детей не существует. Тем не менее история с обезьяньим вирусом остается любимым пугалом антипрививочников. На любом их форуме вы обязательно ее найдете с рефреном «мало ли чего еще ждать от этих связанных с “большой фармой” ученых».
На самом деле открытие SV40 обернулось большой удачей: вдоль и поперек изученный онкогенный вирус, вызывающий злокачественные опухоли у подопытных животных, — лучшая модель для отработки «прививки от рака», то есть вакцины против онкогенных вирусов. В 1970-е годы на эту тематику бросили миллионы долларов и привлекли тысячи ученых, среди которых был юный Дэвид Лейн.
Родился он в 1952 году в католической британской семье. Католики в Англии — обособленная каста, некогда гонимая. Отец Лейна считал, что Дэвид зря выбрал профессию биолога: ученый-католик мог не найти в Англии работы. Ведущие университеты, Оксфорд и Кембридж, — вотчина протестантов. Лейна ждал Лондонский университет, по традиции прибежище квакеров, католиков, марксистов и евреев. В те времена выпускников этого вуза воспринимали скептически.
Дэвид знал это, но иной карьеры не желал. В школе он учился плохо. Отчаявшись заинтересовать ребенка хоть чем-нибудь, родители на десятый день рождения подарили ему дешевый пластиковый микроскоп. Не то чтобы мальчик взялся за книги и стал мечтать о науке, но сама возможность видеть то, чего не видят одноклассники, его радовала. Он решил стать иммунологом, чтобы смотреть в микроскоп и дальше.
Едва Лейн поступил в университет, его отец скоропостижно скончался от рака прямой кишки. Ощущение полной беспомощности перед страшной болезнью, охватившее тогда всю семью, определило выбор специальности Дэвида: онкоиммунология. Чтобы гарантированно получить место исследователя вопреки религиозным предубеждениям, пришлось освоить работу с изотопами. К началу 1970-х годов ученые вполне изведали прелести облучения, среди молодых развилась радиофобия, так что конкурентов почти не было.
Как специалист по меченным радиоактивным йодом белкам, Лейн был привлечен к серьезной работе над SV40 в обход многих старших товарищей, еще до защиты диссертации. В Имперском фонде изучения рака (ныне фонд Cancer Research UK) занимались антигеном T — активной частью вируса SV40, ответственной за онкогенный эффект. Антитела, которые вырабатывает организм, должны быть нацелены на этот антиген. Но обнаружились еще антитела на какой-то белок, образующийся в самой клетке при введении антигена. Масса молекулы этого белка была в 53 000 раз больше массы протона, поэтому в конце концов его назвали p53.
В норме никакого p53 в клетке не обнаруживалось, но возникал он явно не из вируса. Лейн решил проверить, не связано ли его появление с раком вообще. И в тканях мышей, больных полиомой, вызванной другим вирусом, тоже нашелся p53. Осенью 1978 года Лейн и его сотрудник Лайонел Кроуфорд отослали в Nature статью об этом открытии, содержавшую три числа и нахальное предположение, что p53 «регулирует определенные клеточные функции». Рецензенты статью завернули по трем причинам: 1) это никому не интересно; 2) этот результат получили другие; 3) мало чисел.
Авторы быстро произвели биофизические измерения, так что чисел стало четыре, и в 1979-м статья все же вышла. К тому времени p53 выделили сотрудники еще трех лабораторий, среди них в Принстоне — Арнольд Левин, в будущем один из ключевых исследователей этого белка.
Поскольку p53 был первым известным специфическим белком, непременно появляющимся в злокачественных клетках, на него набросились ученые всего мира. В 1982 году сын Михаила Чумакова Петр в московском Институте молекулярной биологии клонировал ген, отвечающий за производство этого белка; p53 стал доступен для исследований. Следующие 10 лет предположения насчет его роли напоминали притчу о слепцах, которые ощупывали слона. Одни сообщали, что этот белок и есть причина рака, потому что его всегда находят в метастазах. Другие заметили в метастазах только белок-мутант. Так обстояло дело, в частности, с раком прямой кишки: полип перерождается в злокачественную опухоль в присутствии мутировавшего p53. Третьи сообщали, что нормальный (биологи говорят «дикий») p53, напротив, подавляет развитие опухолей.
Лейн наблюдал дискуссию со стороны, поскольку был занят написанием методического руководства по выделению антител. Книга вышла в 1988 году и стала мировым научным бестселлером — продали 40 тысяч экземпляров. Она сделала автору имя в науке. Когда онкологический фонд решил устроить лабораторию при университете шотландского города Данди, Лейна командировали руководить этим подразделением.
Решили заняться p53, но никак не могли выработать программу. Требовалась общая рабочая версия, а у каждого из сотрудников она была своя. Спор занял целый день и продолжился в пабе. Лейн отстаивал гипотезу своей юности: p53 — не союзник онковируса, а командир генома, он выдвигается на передовую при опасности возникновения рака.
Проверить это очень просто. Известно, что рак кожи вызывается ультрафиолетовым излучением. Надо поместить подопытное животное в солярий, потом взять образец кожи на анализ и отследить концентрацию p53. Вот только с подопытными животными у новой лаборатории были сложности, особенно без утвержденной программы.
Сотрудник Питер Холл взялся провести эксперимент на себе. Немедленно заключили пари на пиво и приступили к делу. Холл закатал рукав, получил под кварцевой лампой дозу ультрафиолета, соответствующую 20 минутам пребывания на пляже Корфу. Затем в течение двух недель Лейн срезал для анализа кожу с облученной части руки. Всего потребовалось девять разрезов. Холл плохо переносил биопсию, каждый шрам у него воспалялся. Но гипотеза подтвердилась: p53 в больших количествах появляется в ответ на любое воздействие, чреватое повреждением генома.
Лейн направил в Nature сообщение об эксперименте. Белку p53 определялось место регулятора, дирижера и генерального менеджера генома, который в случае опасной поломки останавливает клеточный цикл и включает гены синтеза белков, занимающихся ремонтом ДНК. Статья носила рабочее название «Два белка идут навстречу друг другу». Редактор забраковал заголовок как скучный.
Тогда-то Лейну и пригодилось религиозное воспитание. В клетке p53 борется за традиционные ценности. Молекула ДНК для него святыня, на которую нельзя посягать. По аналогии со «стражем веры» белок p53 можно назвать «стражем генома» (The Guardian of the Genome). И вот это уже подходило для статьи, опубликованной 2 июля 1992 года.
Удачное название позволило быстро осмыслить происходящее. Достаточно применить эволюционную теорию Дарвина. Геном каждой клетки предписывает ей определенную роль в организме. Пока у всех клеток ткани одинаковые гены, все работают по общей программе, делают общее дело. Но если геном станет различаться, клетки начинают соревноваться в полном соответствии с теорией естественного отбора. Борьбу за существование выигрывает тот, кто быстрее делится и оттягивает на себя ограниченные ресурсы. Разница между богатыми и бедными растет, богатые наживаются за счет общества, пока бедные не протянут ноги. Организм утрачивает единство и гибнет. Вот что такое рак.
Для поддержания порядка в каждой клетке существует правительство, оно же верховный суд. Эту функцию исполняет белок p53. Он постоянно обследует ДНК и не позволяет ее копировать, если находит изменение. Когда же геном нарушен так сильно, что восстановлению не подлежит, клетка либо приговаривается к преждевременному старению, либо получает приказ совершить самоубийство. Белок p53 запускает производство ферментов-убийц и сам участвует в казни. Обломки разрушенной клетки — апоптозные тельца — поедают макрофаги.
Это передний рубеж войны с раком, подстерегающим нас каждую минуту. Как только прояснилась роль p53, стало понятно, почему работают лучевая терапия рака и химиотерапия. От них раковые клетки получают такие повреждения, что «страж генома» отдает приказ покончить с собой.
Когда правительство имеет такую власть, необходима оппозиция. Она была открыта в том же 1992 году. Это весьма скромных размеров белок под названием Mdm2. Правитель p53 сам запускает процесс создания этой оппозиции — аппарат самоуничтожения. Если все в порядке, через 20 минут молекулы белков p53 и Mdm2 соединяются, и этот агрегат отправляется в протеазу — нечто среднее между мясорубкой для белков и компостной кучей. Но если при обследовании ДНК правитель находит повреждение, его молекула соединяется с остатком фосфорной кислоты так, что оппозиция не может к нему подобраться и утащить в мясорубку. Так директор генома получает чрезвычайные полномочия. Белка p53 становится все больше, пока не разберутся с поломкой. Если сигналы о нарушении генома смолкнут, весь p53 списывается, его концентрация падает почти до нуля. Это и наблюдал Дэвид Лейн в коже своего ассистента.
Однако p53 не бесплотный дух, его производит вполне материальный ген, который сам уязвим для излучения и подвержен мутации. Продукт измененного гена часто и не думает отдавать приказ о самоубийстве ненормальной клетки. Мутант пресекает деятельность оппозиции и велит делиться, экспортировать мутацию, а также производить ферменты, которые тянут капилляр от ближайшего кровеносного сосуда. Потомство больной клетки размножается, захватывая все новые каналы снабжения, и образует опухоль.
Мутанты вызывают до 70% всех злокачественных образований. Хорошая новость в том, что для каждого вида рака характерна своя мутация p53, которую можно установить и обнаруживать при рутинном анализе. Так, Лейн установил, замена какой конкретно аминокислоты в определенной точке молекулы «стража генома» приводит к развитию рака прямой кишки, от которого погиб его отец. Узнали в Данди и адрес роковой подмены аминокислоты под воздействием бензпирена в организме курильщика, у которого развился рак легких. Пришлось даже объясняться с юристами табачных компаний, очень просившими Лейна «не заявлять об этом столь определенно».
Но от такого предложения можно было отказаться, потому что запугивать ученых уже поздно. Белком p53 оперативно занялись сотни лабораторий по всему миру. В первую очередь искали средства от рака.
Самая простая идея — помочь «стражу генома» в случаях, когда мутации p53 нет: таких раковых больных более 11 миллионов. Например, концентрацию правящего белка можно поднять, задавив оппозицию. В 2004 году Любомир Ваcсилев сумел ингибировать белок Mdm2 в организме мышей и свести на нет опухоли у подопытных животных. Летом 2010 года в четырех городах Франции компания Hoffmann-La Roche начала клинические испытания ингибитора на больных с липосаркомой.
Результаты пока не опубликованы, но в частных беседах испытатели не высказывают энтузиазма. Вообще, в геноме человека оппозиция «стражу генома» нужна. Она под ручку провожает белок p53 в митохондрию, откуда правитель генома запускает процесс самоубийства раковой клетки. Без Mdm2 «страж генома» выбирает роль «правительства профессионалов, которое должно работать при любом режиме» и помогает копированию измененной ДНК, позволяя раковым клеткам если не размножиться, то по крайней мере воспроизвести свою численность.
С другой стороны, если отключить p53 вовсе и передать власть оппозиции, клетка обнуляет все настройки и превращается в стволовую. Арнольд Левин уже сказал, что p53 — страж не только генома, но и эпигенома. Он придает клетке индивидуальность, как элита придает индивидуальность обществу: во всем мире простые люди похожи друг на друга, а правящие классы имеют разные идеи и воспитание; убери элиту — и не узнаешь народ.
Хотя опыт с ингибитором нельзя назвать удачным, он продвинул вперед диагностику. Каждый день в теле среднего человека «страж генома» списывает 50 миллиардов неремонтопригодных клеток. При наличии опухоли несколько десятков миллионов из них — раковые. Материал с мутациями поступает в кровь, и по анализу ДНК можно сказать, остались ли еще злокачественные образования. Это очень важно знать после операции — решая, назначать ли химиотерапию, которая стоит до 100 тысяч евро и может причинить немалый вред. Лейн по этому поводу полон оптимизма: можно облегчить и удешевить диагностику рака, на которую расходуется по 40 миллиардов долларов в год.
Чтобы найти способ манипулировать клеточным правительством, обратились к его истории. Откуда вообще взялся этот белок p53? Ему уже миллиард лет, он в тысячу раз старше человечества. За это время сделал большую карьеру. Возник он еще у беспозвоночных. Начинал, так сказать, простым слесарем: опознавал повреждения ДНК и собственноручно их залечивал. Когда наши предки вышли на сушу из океана, обзавелся двумя племянниками — p63 и p73. Они дублируют его функции и по-хорошему конкурируют с дядей.
По ходу эволюции p53 уже не чинил сам каждую поломку, а научился включать гены, отвечающие за синтез приспособленного под конкретную задачу фермента. Хотя «страж генома» — это такой директор завода, который в критической ситуации сам встает к станку, основная его функция — сбор информации. Белок p53 реагирует на тысячи сигналов от всех систем клетки и распоряжается генами, ответственными за всевозможные процессы. Свой завод он «взрывает, чтобы не достался врагу» только при самой серьезной опасности, а в мирное время его задача — руководить производством.
Как это бывает с руководителями, каждый имеет свой характер. Примерно 30 тысяч лет назад человеческий род разделился на две части, и в одной «страж генома» более бдителен и чаще отдает решительные приказы. У таких людей вероятность заболеть раком меньше, но они редко доживают до 75 лет, потому что их клетки чаще обновляются, быстрее стареют.
Бдительность не всегда хороша. Смерть от инсульта представляет собой массовое проявление бдительности со стороны «стражей генома». При нарушении снабжения клеток кислородом p53 принимает решение о несовместимости гипоксии с жизнью. Если найти способ притупить эту бдительность, можно было бы сократить потери.
Эксперименты на мышах тут не во всем помогут. В организме грызунов белок p53 играет несколько иную роль. Да и у людей его функции сильно различаются. По-разному работает p53 у мужчин и женщин (отсюда неодинаковая предрасположенность двух полов к разным видам рака), у русских и китайцев (например, китайские женщины подвержены раку носоглотки в 80 раз сильнее, чем русские).
Наконец, рак — удобная для изучения болезнь: заметные мутации, громадные количества p53, массовые жертвоприношения. А чем занят директор генома при не столь смертельных патологиях? Что предпринимает он при аутизме, диабете, ожирении? Мыши ответ не дадут, эксперименты на людях неэтичны, манипуляции с геномом пациента незаконны. Даже если правительству какой-нибудь страны понравится идея пустить часть населения на опыты, с p53 это не поможет. Он забрал себе слишком большую власть.
Всего лишь за четверть века число работ об этом белке перевалило за 50 тысяч. Мы знаем две тысячи генов, которые p53 включает и выключает; по расчетам биоинформатиков, их вдвое больше. Петр Чумаков говорит, что уходят последние годы, когда один человек может усвоить все знания о белке p53. Еще немного — и удержать все в уме сумеет лишь компьютер, а нам останется строить цифровые симуляции. Поначалу, видимо, не слишком удачные: объект изучения сам представляет собой биологический компьютер. Который оперирует на малопонятном языке, постоянно подвергается вирусным атакам, виснет и ошибается, норовя то захватить мировое господство, то закрыться от мира и внутри своих границ передушить все живое.
В начале апреля в No Kidding Press вышла «Кинг-Конг-теория» французской писательницы Виржини Депант. Это собрание яростных откровенных эссе, осмысляющих жизнь современных женщин, с использованием опыта пережитого насилия и проституции.
С разрешения издательства Enter публикует отрывок из главы King Kong Girl. В ближайшее время книга появится в магазине «Смены».
Действие версии «Кинг-Конга», снятой Питером Джексоном в 2005 году, начинается на заре прошлого века. Параллельно со строительством индустриальной, современной Америки общество прощается со старыми развлечениями — театром бурлеска, труппой-товариществом — и готовится к современным формам развлечения и контроля: кинематографу и порнографии.
Амбициозный и лживый кинорежиссер берет с собой на корабль блондинку. Она — единственная женщина на борту. Корабль направляется к острову Черепа. Этого острова нет на картах, потому что оттуда еще никто не возвращался. Первобытные племена, доисторические существа, девочки со спутанными черными волосами и жуткие беззубые старухи воют под проливным дождем.
Блондинку похищают, чтобы принести в жертву Кинг-Конгу. Прежде чем отдать ее огромной обезьяне, ее связывают, а какая-то старуха надевает на нее ожерелье. Других жертв с таким же ожерельем чудовище глотало в мгновение ока, будто канапе на шпажке. У этого Кинг-Конга нет ни члена, ни яиц, ни груди. Ни одна сцена не позволяет приписать ему гендер. Не самец и не самка. Он просто мохнатый и черный. Это травоядное и склонное к созерцанию существо наделено чувством юмора и знает, когда показать свою силу. В фильме нет ни одной эротической сцены между Конгом и блондинкой. Красавица и чудовище приручают друг друга, чувственно нежны друг с другом — но без сексуального подтекста.
Остров населяют существа неопределенного пола: чудовищные гусеницы с липкими, проникающими щупальцами, но влажные и розовые, как половые губы, личинки, похожие на головки членов, которые раскрываются и становятся зубастыми вагинами, откусывающими головы членам экипажа… Другие обращаются к более определенной гендерной иконографии, но принадлежат, однако же, к области полиморфной сексуальности: мохнатые пауки и серые, одинаковые бронтозавры, напоминающие орду неуклюжих сперматозоидов…
Кинг-Конг служит здесь метафорой сексуальности из эпохи до гендерных различий, введенных политической волей около конца XIX века. Кинг-Конг находится за рамками мужского и женского. Между человеком и животным, взрослым и ребенком, добром и злом, первобытностью и цивилизацией, белым и черным. Это гибрид, предшествующий принудительной бинарности. Остров из этого фильма — это возможность полиморфной и сверхмощной формы сексуальности. Кинематограф же стремится ее захватить, выставить напоказ, извратить, а затем уничтожить.
Когда за женщиной приходит мужчина, ее охватывает нерешительность. Он хочет спасти ее, увезти обратно в город, в гипернормированную гетеросексуальность. Красавица знает, что рядом с Кинг-Конгом она в безопасности. Но еще она знает, что ей придется сойти с его огромной, надежной ладони, отправиться в мир мужчин и справляться там в одиночку. Она решает уйти с тем, кто пришел за ней, кто хочет избавить ее от безопасности и вернуть в город, где ей будут угрожать со всех сторон. Замедленная съемка, крупный план на глаза блондинки: она понимает, что ее просто использовали. Она была всего лишь приманкой для захвата животного. Животной. Она была нужна только для того, чтобы предать свою союзницу, защитницу. То, с чем ее многое связывало. Ее выбор в пользу гетеросексуальности и городской жизни — это решение предать то лохматое и сильное у нее внутри, что хохочет, колотя себя в грудь. То, что царит на этом острове. Что-то должно быть принесено в жертву.
Кинг-Конг посажена на цепь и выставлена на всеобщее обозрение в центре Нью-Йорка. Она должна пугать толпу, но цепи должны быть достаточно прочными, чтобы массы были, в свою очередь, усмирены, как в порнографии. Мы хотим приблизиться, прикоснуться к животному, содрогаться, но не хотим сопутствующего ущерба. А ущерб будет, потому что чудовище сбегает от того, кто его показывает, как в спектакле. Проблема сегодня не в возвращении к сексу и насилию, а, наоборот, в невозможности вернуть те идеи, которые были использованы в спектакле: насилие и секс не приручаются репрезентацией.
В городе Кинг-Конг крушит все на своем пути. Цивилизация, строительство которой мы видели в начале фильма, очень быстро разрушается. Сила, которую люди не захотели ни приручить, ни уважать, ни оставить в покое, слишком велика для города, который она на ходу превращает в лепешку. Совершенно спокойно. Чудовище ищет свою красавицу. Ради сцены, в которой нет эротики, скорее — что-то детское: я возьму тебя в ладонь, и мы будем вместе скользить и кружиться, как в вальсе. И ты будешь смеяться, словно ребенок на волшебной карусели. Здесь нет эротического соблазнения. Но есть очевидная чувственная связь, игра, где сила не устанавливает господства. Кинг-Конг, или предгендерный хаос.
Дальше вмешиваются мужчины в униформе, политическое, государство: они хотят убить чудовище. Оно карабкается по небоскребам, отбивается от самолетов, как от назойливых мух. Сразить Кинг-Конга им позволяет численность. Блондинка остается одна, она пойдет замуж за героя.
Режиссер таращится на тело животного, которое фотографируют, как трофей. «Его убили не самолеты. Чудовище убила красавица».
Его слова — ложь. Красавица не виновата в смерти чудовища. Она отказалась участвовать в спектакле, она помчалась навстречу чудовищу, когда узнала, что оно освобождается, резвилась в его ладони, на катке в парке, она последовала за ним на вершины небоскребов и смотрела, как его убивали. И только потом она пошла за своим красавцем. Красавица не смогла помешать мужчинам ни захватить чудовище, ни убить его. Она переходит под покровительство того, кто больше ее хочет, кто сильнее, лучше приспособлен. Она отрезана от своей первозданной силы. Таков наш современный мир.
Когда я приехала в Париж в 1993 году, от женственности у меня была всего пара аксессуаров, нужных для работы. Как только я бросила встречаться с клиентами, я снова напялила спортивную куртку, джинсы, ботинки на плоской подошве и почти не пользовалась косметикой. Панк-рок — это упражнение по подрыву устоявшихся порядков, особенно гендерных. Хотя бы за счет того, что ты физически отдаляешься от классических критериев красоты. Когда в пятнадцать лет меня отправили в психушку, врач спросил, зачем я себя так уродую. Мой красный хаер, черные губы, белые кружевные колготки и огромные берцы представлялись мне верхом шика, и я вообще не поняла его дурацкого вопроса. Но он настаивал: может, я боюсь быть некрасивой? А ведь у меня красивые глаза. Я просто не понимала, о чем он говорит. Он что, себя считает сексуальным в этом сраном костюмчике и с тремя волосинками на черепе? Быть панкушкой — неизбежно значит переизобретать женственность: ты шатаешься по улице, а́скаешь бабло у прохожих, блюешь пивом, нюхаешь клей до потери сознания, попадаешь в ментовку, слемишься, бесконечно бухаешь, лабаешь на гитаре, бреешься налысо, каждую ночь приходишь домой на рогах, бесишься на концертах, орешь в машине из открытых окон гипермаскулинные песни, фанатеешь от футбола, ходишь на демонстрации в балаклаве и лезешь в драки… И никто не е**т [трахает] тебе мозг. Многие парни даже будут считать это классным, с ними можно корешиться, и они не будут учить тебя жить. В этом вся суть панка — делать все наперекор. В полиции то же самое, что в психушке: задержание, сердобольный инспектор, я же красивая девочка, зачем же я всем этим занимаюсь. Эту песенку я услышу еще не раз. Хотя я никому ни на что не жалуюсь. На кой хрен мне пытаться быть красивой, если у меня нет к этому особых способностей, а стратегии, которыми я это компенсирую, превосходят все мои ожидания? С пацанами я была пылкой, они благосклонно отвечали мне тем же. В Лионе я делаю себе суперкороткую стрижку, в булочных и киосках мне говорят «месье», и мне от этого ни горячо ни холодно. Изредка делают замечания: «Хватит уже сигу держать, как мужик», — но в основном в андеграундном мире, на территории для избранных, вдали от мейнстрима абсолютно никто меня не трогает. Наверное, по мне заметно, что мне и так отлично. Это панк-рок, это моя территория. Но так будет не всегда.
В 93-м году выходит моя книжка «Трахни меня». Первый отзыв появился в «Полар». Писал мужик. Три страницы. Попытка поставить меня на место. Автора не устраивает не то, что книга вышла, по его критериям, плохой. О книге он на самом деле вообще не говорит. Его проблема в том, что я, девчонка, делаю таких девчонок героинями романа. И не задавая никаких вопросов, — по его мнению, как мужчина он имеет право указывать, что мне позволено правилами благопристойности, как он ее понимает, — этот незнакомец принимается публично внушать мне: так делать нельзя. Насрать на книгу. Все дело в том, что я женщина. Плевать кто я и откуда, что мне подходит, кто будет читать мои книги, плевать на культуру панк-рока. Папочка придет с ножничками в руке, он все поправит, он отрежет мой ментальный *** [член], потому что таких девочек, как я, нельзя оставлять без присмотра. Если говорить словами Ренуара: «Фильмы должны снимать милые женщины и про милые штучки». Это мне, по крайней мере, пригодится для заголовка. В первый момент это было настолько нелепо, что вызывало у меня смех. И только потом я сменила тон, когда поняла, что меня атакуют со всех сторон, потому что их волнует только одно: я телка, телка, телка. Моя п***а [вагина] у меня на лбу. К тому моменту я еще не так много сталкивалась с миром взрослых, особенно нормальных взрослых, и потому поначалу удивлялась, как их много — умеющих определять, что можно, а что нет девушке в большом городе.
Когда становишься публичной женщиной, на тебя со всех сторон набрасываются по-особенному. Но жаловаться на это нельзя — это неприлично. Чтобы это выдержать, нужно уметь смотреть на вещи со стороны, нужно хорошее чувство юмора и стальные яйца. Бесконечные споры, имею ли я право говорить то, что говорю. Женщина. Мой пол. Моя внешность. Статья за статьей, хотя в основном в очень милом тоне. Нет, об авторах-мужчинах говорят иначе. Ни у кого не возникло потребности написать, что Уэльбек был красив. Если бы он был женщиной и нашлось бы столько же мужчин, которые бы любили его книги, о нем бы писали, что он красивый. Или некрасивый. Но мы уж точно знали бы их мнение по этому вопросу. И в девяти статьях из десяти они бы разбирали его случай и подробно объясняли бы причины его несчастливой сексуальной жизни. Ему бы сообщили, что он сам во всем виноват, что он все делал неправильно, что ему не на кого пенять. Еще посмеялись бы над ним походя: «Ты себя в зеркале-то видел?» С ним обошлись бы невероятно жестоко, будь он женщиной и пиши о любви и сексе с мужчинами то, что он пишет о любви и сексе с женщинами. При равном даровании обращение с ним было бы совсем другим. Когда мужчина не любит женщин, это называется жизненной позицией. Когда женщина не любит мужчин, это называется патологией. Вы можете себе представить не очень привлекательную женщину, сетующую на то, что мужчины неспособны дать ей нормальный оргазм? Сразу пошли бы разговоры о ее внешности, о ее семейной жизни, причем в самых мерзких деталях, о ее комплексах и проблемах. Неслучайно все или почти все порядочные женщины с определенного возраста стараются поменьше отсвечивать. И не надо нам втирать, что это из-за характера или по природе, что мы не любим провоцировать, что наше дело — дом и дети. Посмотрите, с чем мы сталкиваемся, стоит нам только начать хоть что-то говорить. Самому отмороженному рэперу достается меньше, чем женщине. Хотя известно, что белые думают о черных. Нет ничего хуже, чем быть женщиной, которую судят мужчины. Запрещенных ударов нет, особенно ниже пояса. Даже если ты не иностранка, тебе все время будут подписывать субтитры, ведь ты не знаешь, о чем говоришь. Куда уж тебе до доминантных самцов, которые привыкли веками писать книги о нашей женственности и ее последствиях.
Иллюстрации: Саша Спи
Редакция Enter собрала для вас самые интересные мероприятия на предстоящие выходные.
Группа с десятилетней историей, в которой были и полуподвальные клубы и крупные площадки, отправилась в тур по стране. В Казани они дадут юбилейный концерт и сыграют свои громкие хиты и композиции, известные только преданному фанату. Приходите поздравлять «Порнофильмы» с днем рождения и, конечно же, танцевать, танцевать, танцевать.
Когда: 19 апреля, 19:00
Где: Концерт-холл «Эрмитаж»
Сколько стоит: от 1 100 рублей
Подробнее о мероприятии
Адепты «тотального ужаса и эрзац-рока» уже почти месяц катаются с туром по России, в которой не страшно, и проедут через Казань. Услышать последний альбом «Бессрочный отпуск» и лучшие треки из прошлых релизов можно уже в эти выходные в Bash — надевайте свои самые удобные кроссовки и помните «каждый раз — самый важный раз». А в 22:00 «пасош» отыграют сет в «Джеме» в рамках «Русского Ренессанса».
Где: 19 апреля, 20:00
Когда: Клуб Bash
Сколько стоит: от 550 рублей
Подробнее о мероприятии
Выбор редакции
Ева Гурари, известная по группе «Мы», едет в Казань с сольным проектом. За ее плечами уже два альбома — дебютный «Люболь» и Renaissance, вышедший в конце марта. Одни описывают звучание MIRÈLE как «наэлектризованный танцевальный вайб», другие называют новой Луной. Сразу после концерта в «Соли» пройдет шоукейс лейбла Евы, который так и называется «Лейбл».
Когда: 19 апреля, 21:00
Где: Бар «Соль»
Сколько стоит: 400 рублей с репостом
По-настоящему популярных рэп-исполнительниц в России не так много, чтобы пропускать их редкие выступления. Поэтому Алина Мкртчян, она же Mozee Montana стоит внимания. В пятницу состоится официальный релиз ее нового альбома в «Джеме». Мы будем плыть и подпевать.
Где: Jam Bar
Когда: 20 апреля, 19:00
Сколько стоит: от 500 рублей
Подробнее о мероприятии
SMM-щик площадки утверждает: «Если долго смотреть на волосы 909, можно впасть в танцевальный транс». Но проверить высказывание на жизнеспособность можете только вы — выбирайте подходящий аутфит и двигайтесь в сторону Профсоюзной. В конце концов, светские беседы в очереди к Bazzar сами себя не проведут. На саппорте уже знакомые Nick Wanna и Moisei.
Когда: 20 апреля, 23:00
Где: Bazzar
Сколько стоит: 300 рублей
Диджей, продюсер и промоутер Iner едет из северной столицы, чтобы заставить всю «Соль» танцевать под хаус, диско и фанк. За последние шесть лет музыкант успел выпустить немало треков на зарубежных лейблах и отыграть громкие сеты в России, Беларуси, Германии, Латвии, Литве, Польше, Украине, Молдове и Таиланде. В рамках промоутерской деятельности Iner организовывал вечеринки с участием зарубежных гостей и представителей постсоветской хаус-сцены.
Когда: 20 апреля, 23:00
Где: Бар «Соль»
Сколько стоит: Бесплатно
Творческой лаборатории «Угол» в апреле исполняется четыре года — проект отпразднует день рождения спецпоказами спектакля «Индивиды и атомарные предложения». В этот раз актерами станут команда проекта и казанские деятели культуры, так что не советуем пропускать этот спектакль авторства Всеволода Лисовского.
Когда: 19-22 апреля, 19:00
Где: Творческая лаборатория «Угол»
Сколько стоит: регистрация и подарок «Углу» на входе
Большое шоу по роману Льва Толстого разворачивается в особняке Демидова. Все выверено до мелочей: актерская игра, интерьеры, костюмы, звуки, интерьеры и даже запахи. Просто выбирайте героя и следуйте за ним.
Где: Особняк Демидова, ул. Мусы Джалиля, 7
Когда: 20 апреля, 18:30
Сколько стоит: 15 000 рублей
Подробнее о мероприятии
Новая программа фестиваля независимой анимации LIAF — это девять фильмов из Великобритании, Швейцарии, Польши и Франции. В шорт-лист вошли работы, выполненные в разных техниках: кукольная, пластилиновая анимация, видеомонтаж и коллаж, CGI и цифровая анимация. Мультфильмы — отличная составляющая любого дня, так что скорее покупайте билеты.
Когда: 20 апреля, 19:30
Где: Кинотеатр «Мир»
Сколько стоит: 200 рублей
Подробнее о мероприятии
В камерной обстановке на 32 посадочных места развернется комедийный спектакль длиной в полтора часа. В центре сюжета конфликт двух супругов: на глазах у зрителя пара пытается «развязать» сложные психологические узлы, не боясь озвучивать то, о чем принято не говорить вслух.
Когда: 20 апреля, 20:00
Где: «Театр.Акт», ул. Адмиралтейская 3/4
Сколько стоит: 700-800 рублей
Подробнее о мероприятии
Выбор редакции
Постановка первой драматической обработки Гете Кристофера Марло шекспировским «Глобусом» стала первой в истории современного театра. Акты разнородны по стилю и составляют целый калейдоскоп настроений и оценок. Для большей зрелищности и эмоциональности режиссер добавляет настоящее пламя прямо на сцене, устрашающие маски и другие характерные спецэффекты.
Где: Кинотеатр «Каро» в «Кольце»
Когда: 21 апреля, 15:00
Сколько стоит: 450 рублей
Подробнее о мероприятии
Ежегодная акция, направленная на популяризацию чтения, проходит в апреле по всей стране каждый год начиная с 2012-го. В эти дни книжные магазины делают скидки, а библиотеки и музеи устраивают ивенты — хороший повод, чтобы наконец-то до них дойти. Программу к субботе в Казани подготовили Нацмузей РТ и музей им. Боратынского: заходите на конкурс чтецов по системе Брайля, выступления реконструкторов и «готический антракт».
Где: Нацмузей РТ и музей им. Боратынского
Когда: 20 апреля, время зависит от мероприятия
Сколько стоит: По цене билетов в музеи
Подробнее о мероприятии
Никонова многие знают по панк-рок проекту «Последние Танки В Париже». В этот раз он приедет в город не как лидер группы, а как поэт, и презентует новую книгу. «Тотальный джаз» — шестьдесят стихов и одноименная документальная поэма о Петербурге 90-х, наркотиках, криминале и музыке.
Где: Main, ул. Астрономическая, 17
Когда: 20 апреля, 18:00
Сколько стоит: от 500 рублей
Подробнее о мероприятии
Альтернативный способ заваривания кофе захватывает умы человечества. Но несмотря на это любители напитка редко решаются на то,чтобы научиться что-то делать самостоятельно. На помощь приходят бариста-просветители сети Skuratov, которые познакомят и с зерном, и с кофеваркой.
Где: Skuratov Coffee Roasters, ул. Декабристов, 85
Когда: 21 апреля, 17:00
Сколько стоит: Бесплатно
Подробнее о мероприятии
Фото и изображения: vk.com
Начало заключительного сезона культового сериала по романам Джорджа Р. Р. Мартина — отличный повод, чтобы разобраться в сложных образах героев и их взаимоотношениях. В «Альпине Паблишер» к премьере вышла книга «”Игра престолов” и психология: Душа темна и полна ужасов» под редакцией Трэвиса Лэнгли. В ней автор вместе с психологами разбирает, что привлекает фанатов саги и откуда берется та или иная манера поведения.
С разрешения издательства Enter публикует отрывок «Добрая мать и ужасная мать. Дейнерис и Серсея как два проявления юнгианского архетипа Великой Матери». Книгу можно купить онлайн на сайт издательства.
Мать — одно это слово вызывает почти инстинктивный отклик эмоционально насыщенных воспоминаний, образов и ощущений. Естественно, сразу можно подумать о своей матери, но концепция матери способна пробудить ассоциации с любой женской фигурой: бабушкой, няней, королевой или кхалиси. Неудивительно, что тема матери занимает важное место в психологических исследованиях. Вступительная фраза «Расскажите мне о вашей матери», часто приписываемая Фрейду, стала распространенным клише в расхожих представлениях о психотерапии — и совсем не зря. Взаимоотношения индивида с матерью, несомненно, играют фундаментальную роль в развитии личности. Карл Юнг, швейцарский психиатр и основатель аналитической психологии, считал, что человека формирует не только реальная персона его матери, но и архетипическая концепция, истоки которой лежат за пределами индивидуальной памяти. Юнг назвал ее Великой Матерью. В сериале и книгах Дейнерис Таргариен и Серсея Ланнистер — образцовый пример воплощения архетипа Великой Матери в ее крайних проявлениях.
Юнг описал архетипы как универсальные проявления определенных паттернов поведения, мышления и чувства — паттернов, действующих в рамках человеческой психики и предположительно повторяющихся в человеческом опыте с начала времен. Согласно Юнгу, такие феномены, как мать, отец, жизнь и смерть, архетипичны и существуют в коллективном бессознательном. Хотя безграничный массив архетипов принципиально не может быть постигнут в полном объеме, они часто всплывают в нашем сознании как образы, знаки или символы, которые нас ограничивают, направляют и воздействуют на нас. Важными компонентами архетипа являются его динамика и символизм. Динамика (воздействие) архетипа относится к внутренним откликам, которые человек может испытать, столкнувшись с архетипом. Положительные и отрицательные эмоции, фантазии и проекции — все это часть динамической силы архетипа. Юнг говорил, что динамический аспект архетипа проявляется как в бессознательном, так и в сознании. Однако, чтобы сознание могло обработать динамический отклик, ему должен сопутствовать образ. Выражение архетипа в образе представляет собой символический компонент архетипа. Таким образом, Великая Мать может рассматриваться как образ или символ, соотнесенный с внутренним проявлением архетипа, описание которого в отсутствие образа невозможно.
Хотя в Вестеросе не используют термин «архетип», там явно известно его основное значение. Ведущая религия Семи Королевств — вера в Семерых богов, которые на самом деле суть семь ликов или аспектов единого божества. Эти семь ликов отражают архетипические проявления человеческого опыта: Отец, Матерь, Дева, Старица, Воин, Кузнец и Неведомый. Как и верующие Южного Вестероса, Юнг полагал, что такой набор символических фигур может служить мощным средством выражения и понимания глубины, сложности и тайны человеческого опыта.
Увлечение Юнга концепцией Великой Матери, которую он рассматривал в ряде своих работ, отчасти обусловлено тем, насколько глубоко человеческий опыт связан именно с этим архетипом. Действительно, опыт феноменов матери и материнства поистине бесконечен. Юнг пришел к выводу, что архетип Великой Матери объединяет весь комплекс понятий, связанных с материнством, и «должен был проявляться бесчисленное количество раз в истории умственного развития человека». Известные нам рисунки первобытных людей изображают Великую Мать как божественное воздействие природы, овеществленное в таких символах, как деревья, плоды и плодородная почва. Образы Великой Матери менялись в процессе эволюции человеческого сознания, пока не приняли более привычную нам форму антропоморфного божества. Хотя символическое представление Великой Матери варьируется в разных культурах и в различные исторические моменты, динамика архетипа и присущие ему внутренние противоположности остаются прежними.
Самым заметным аспектом Великой Матери и, возможно, причиной ее постоянного влияния на человечество является двойственность ее природы. Ее составляют неразрывно связанные противоборствующие силы — добро и зло. Тайна Великой Матери заключается в ее двойственности: она — любящая и заботливая мать, которая в то же время пожирает и разрушает. Эта двойственность вдохновила Юнга описать архетип как «любящую и ужасную мать». Две самые яркие женские фигуры, сражающиеся за Железный трон, — любящая Дейнерис Таргариен и ужасная Серсея Ланнистер — прекрасно иллюстрируют противоположные грани архетипа Великой Матери.
Во многих отношениях Дейнерис Таргариен воплощает все качества доброй и любящей матери. Юнг говорил, что благоприятные и положительные составляющие Великой Матери связаны с такими качествами, как «материнская забота и сочувствие; магическая власть женщины; мудрость и духовное возвышение, превосходящее пределы разума… все, что отличается добротой, заботливостью или поддержкой и способствует росту и плодородию».
Вначале Дейнерис более похожа на Деву, чем на Мать. В первых эпизодах сериала она предстает юной чистосердечной девушкой, с которой жестоко обращается и которой манипулирует брат. Неопытная и покорная, она вступает в организованный братом брак с кхалом Дрого. Ее восхождение к статусу матери начинается тогда, когда она осознает свою сексуальную силу. Вскоре она беременеет, и ее статус матери закрепляется.
Представление Юнга о духовной и интуитивной мудрости женственности, названной им «магическая власть», воплощается в дотракийской церемонии, которую проходит беременная Дейнерис. В окружении овдовевших матерей племени, имеющих высокое положение провидиц, кхалиси съедает сырое сердце жеребца и обретает эту магическую власть. Когда жертвенная кровь стекает по ее лицу и чреву, в котором пребывает ребенок, Дейнерис становится любящей стороной архетипа Великой Матери.
Этот архетип связан с циклом рождения, смерти и возрождения. Когда умирает кхал Дрого и погибает, не родившись, их сын, Дейнерис ступает в пламя погребального костра мужа. Огонь сам по себе часто рассматривается как символ духовной трансформации. Выйдя из пламени преображенной и возрожденной в качестве истинного воплощения любящей и доброй матери, Дейнерис больше не является матерью сына кхала. Она становится матерью трех драконов и своего народа. Теперь она божественная мать.
Любящая мать, согласно Юнгу, хранит и защищает своих детей, заботясь о них и удовлетворяя их потребности. Все эти качества есть в Дейнерис. С терпением и любовью, которая не требует ничего взамен, она учит своих непослушных драконов управлять огненным дыханием, чтобы приготовить мясо. Ее преданность драконам и стремление их защищать непоколебимы. Когда драконов крадут, она настаивает на спасении крылатых детей, несмотря ни на чьи предупреждения.
Вскоре Дейнерис обретает черты божественной матери своего народа. Этот аспект архетипа включает покровительство и защиту, которые распространяются особенно на людей, страдающих от притеснений со стороны богатых и могущественных. Став свидетельницей жестоких и бесчеловечных действий, потрясенная Дейнерис освобождает Безупречных, которые затем клянутся ей в верности; заботится о тех, кто на пороге смерти, — предлагает умирающему рабу глоток воды; чтит замученных — велит надлежащим образом похоронить тела распятых детей-рабов. Толпы начинают скандировать «Миса!», что значит «мать».
В юнгианской психологии свет не может существовать без тьмы, равно как наслаждение не может существовать без боли. Аналогичным образом добрые матери могут быть лучше поняты в сравнении со злыми матерями. Во многих отношениях Серсея Ланнистер воплощает все качества злой, ужасной матери. Юнг описывает негативные стороны Великой Матери как означающие «нечто тайное, загадочное, темное: бездну, мир мертвых». Она поглощает, искушает и отравляет все живое, с чем сталкивается, она вселяет ужас и «неизбежна, как судьба». Для психолога Эриха Нойманна ужасная мать — «голодная земля, которая пожирает своих детей и питается их трупами». Злое начало Серсеи проявляется в ней еще в детстве, задолго до того, как она становится матерью. Тирион вспоминает, как в девять лет Серсея приказала жестоко избить девушку-служанку за кражу ожерелья — безжалостный поступок, который закладывает почву для дальнейшего зла.
Кровосмесительная связь с братом — еще один аспект ужасной матери, воплощенный в Серсее. Ее отношения с Джейме погружены во тьму: чудовищная тайна не должна раскрыться, и она не может рисковать. Да, это Джейме выкидывает Брана из окна, но он делает это по настоянию Серсеи. Ужасная мать обладает столь сильной властью, что тех, кто сталкивается с ней, ждут лишь смерть, увечья и болезни — ее разрушительная мощь превосходит все и всех. Когда волчица Арьи защищает девочку от Джоффри, Серсея требует смерти зверя. А когда его не могут найти, Серсея велит убить ни в чем не повинную волчицу Сансы. Ей безразлично, какой лютоволк в действительности укусил ее сына, ее подлинная цель — уничтожение и смерть. Чтобы навредить своему брату Тириону, Серсея устраивает похищение его любовницы Шаи, которую жестоко избивают.
Для ужасной матери любовь означает слабость. Серсея признает, что чувствует отвращение к любви, которую ей довелось испытать. Она предупреждает Сансу: «Чем больше людей ты любишь, тем ты слабее. Ты сделаешь ради них то, чего тебе явно не следует делать. Ты будешь совершать глупости ради их счастья, ради их безопасности. Не люби никого, кроме своих детей. В этом у матери все равно нет выбора». Для ужасной матери любовь не есть благословение; скорее, это помеха, стоящая на пути к абсолютной власти.
Юнг пришел к выводу, что путь к психическому здоровью требует целостности, в которой ни один аспект своей личности не оставлен без внимания. Внутренний конфликт возникает, когда какие-то стороны архетипа игнорируются или подавляются. Решение, утверждает Юнг, заключается в объединении противоположностей. Чтобы достичь целостности, тьма должна принять свет, а свет — тьму. Каждая из женщин иногда проявляет проблески своей противоположности — того, что можно считать отрицаемым аспектом Великой Матери. Однако ни Дейнерис, ни Серсея в полной мере не демонстрируют «объединенную дуальность», которую Юнг рассматривает как необходимое условие психического здоровья. Как в символе инь-ян, в каждой из женщин присутствует часть ее противоположности.
Серсея на краткий миг проявляет сострадание, свойственное любящей матери, когда посещает Кейтилин Старк, чтобы выразить соболезнования по поводу увечья Брана. Со слезами на глазах — возможно, от горя, а возможно, от раскаяния — она рассказывает историю смерти своего первенца. Безусловная преданность и верность любящей матери видна в ее отношении к дочери, юной Мирцелле, особенно когда Серсея убита горем из-за ее предстоящего замужества. Несмотря на эти порывы, нежность Серсеи мимолетна. Она не может интегрировать аспекты хорошей матери в свою личность и, соответственно, не способна обрести целостность.
Так же и в Дейнерис проступают признаки ужасной матери. Она способна быть мстительной и беспощадной — особенно к тем, кто нанес вред ее близким. За гибель Дрого и их нерожденного сына Дейнерис расплачивается со знахаркой, что использовала магию крови. Ее привязывают к погребальному костру кхала, и Дейнерис с угрюмым удовлетворением наблюдает, как та кричит, сгорая заживо. Здесь воочию видны тьма и разрушительность, которые Юнг связывает с ипостасью ужасной матери. В отличие от Серсеи, Дейнерис готова понять и принять свою противоположность как часть себя. Принятие доброй матерью некоторых свойств ужасной матери — это именно то, что Юнг полагал непременной составляющей пути к психической целостности и объединенной дуальности.
Изображения: Рената Фогель